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2010年5月 的Archive

GIRL 2

2010年5月31日 評論已關閉

她最乖了
GIRL2

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養生主

2010年5月25日 評論已關閉

養生主 莊子

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然,響然,奏刀騞然,莫不中音;合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「嘻!善哉!技蓋至此乎?」庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇,而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然;技經肯綮之未嘗,而況大軱乎﹖良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣。是以十九年,而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為;怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋然已解,牛不知其死也,如土委地。提刀而立,為之而四顧,為之躊躇滿志;善刀而藏之。」文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」
公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與?其人與?」曰:「天也,非人也,天之生是使獨也。人之貌有與也,以是知其天也,非人也。」
澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中;神雖王,不善也。
老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰:「非夫子之友邪?」曰:「然。」「然則弔焉若此,可乎?」曰:「然。始也吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遯天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解。」
指窮於為薪;火傳也,不知其盡也。

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古者庖犧氏章

2010年5月24日 評論已關閉

古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸「離」。
包犧氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸「益」。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸「噬嗑」。
神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦;神而化之,使民宜之。易窮則變,變則通,通則久。是以「自天祐之,吉無不利」。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸「乾」「坤」。
刳木為舟,剡木為楫,舟楫之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸「渙」。服牛乘馬,引重致遠,以利天下,蓋取諸「隨」。重門擊柝,以待虣客,蓋取諸「豫」。斷木為杵,掘地為臼,臼杵之利,萬民以濟,蓋取諸「小過」。弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸「睽」。上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸「大壯」。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期无數,後世聖人易之以棺槨,蓋取諸「大過」。上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸「夬」。

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GIRL 1

2010年5月24日 評論已關閉

喵喵

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2010年5月23日 評論已關閉

喵喵

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Hello world!

2010年5月22日 評論已關閉

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